The very first Rajoy's poem

No más IVA,
eso es un clamor
que recorre España
de arriba a abajo
y de abajo a arriba.

*Mariano Rajoy, trovador, en algún mitin hace tiempo.

Cachetudo y rosadote

      

      "Estoy interesado sólo en buenas canciones de verdad, no hablo de baterías, bajos... pienso en las palabras, la melodía vocal y los arreglos de una canción natural, un tipo de canción que puedas cantar casi sin música, que puedas cantarla a capela y que sea una canción fuerte, que se sostenga. Por ejemplo "wichita lineman" de Glen Campbell".

 

*Geoff Barrow. Portishead.

La opacidad, los dos caminos

Yo voy a puros y licores,

tú a perfumes, cremas y maquillajes.

Nos vemos, pues, en el kiosco.

La lógica del puerto sin pescado, huele

blando el humano y el desinfectante,

el horizonte cambia de sentido.

Han tapado las lunas.

El ramal obliga y recrea,

divide y regocija.

Soy aliento-recio un mata moscas forajido,

un señor elegante con pañuelo.

Huelo a coñac y prensa, me enrudezco.

Tú aparte de guapa no eres ceporra.

En realidad nos gustan los aviones,

pululamos para coser el aire,

para cumplir el precepto.

La verdad es que siempre habrá horóscopo y tabaco.

Hay que romper la luna para ver

la planicie, el posarse del tren de aterrizaje.

Arriba, dos niños inventan

una versión del juego: «un/dos/tres

Dracón/Solón».

Yo diría un/dos y basta, así me han enseñado

aunque haga que me duela la cabeza.

Dices que el mar parece un azulejo,

no sé si llorar o aplaudir.

Autoayuda: de lejos y del revés / Ellos pensarán en ti. Mmmmm...

 

*Librería Chaminé da Mota. Rua das Flores, Oporto.

**Juan Pablo II con un supercetro. Iglesia Nossa Senhora Da Oliveira, Guimarães.

Se te ponen los ojos como candiles.

            Cuando llegó el barbero, negó rotundamente poder hacer algo con mi peluca: o bien lo superaba o su oficio no llegaba a tanto. No me quedó otro remedio que aceptar una que ya estaba fabricada y que él mismo me recomendaba.

            —Aunque me temo, amigo —dije—, que este bucle no aguantará.

            —Puede usted sumergirlo en el mar —respondió— que, aun así, aguantará.

            «De qué elevada calidad es todo en esta ciudad —pensé—. La máxima aspiración de un fabricante de pelucas inglés no se habría expresado con otra metáfora que no fuera “sumérjala en una cubeta de agua”. ¡Qué diferencia! ¡Es como equiparar el tiempo con la eternidad!»

            Confieso que odio los conceptos fríos, así como las penosas ideas que los engendran; y me siento, por lo general, tan impresionado ante las grandes obras de la naturaleza que, por mi parte y si puedo evitarlo, jamás hago ninguna comparación con un elemento menor a una montaña, cuando menos. Lo único que puede decirse en contra de lo sublime del idioma francés es lo que sigue: que la grandeza reside más en la palabra que en el objeto. Sin duda alguna, el océano evoca la idea de inmensidad, pero como París se encuentra lejos de la costa, no era muy probable que yo viajara con la posta un centenar de kilómetros para probar lo dicho. Por ello, las palabras del barbero parisino no significaban nada.

*Sterne, Laurence. Viaje Sentimental (1768). Debolsillo, 2012.

           

Siempre es verano...

Entonces en las cavernas.

*Mass [e individual] Moving. Windorgel (Vissingen)/ Bus à pattes/ Human Incubation/ Voiture bétonnée. 1969-79

La teoría de cuerdas dice

La cata aristotélica

James Jackson Jeffrie (blanco) se enfrentó a Jack Johnson (negro) el 4 de julio de 1910 en el "combate del siglo". Púgiles simbólicos, Jeffrie fue noqueado.

Por el bien de mi vida

Tres tercios hacen el total

     Fuco. En el agua clara brillasn los bosques de algas, son jóvenes, uno quiere emigrar alí, tumbarse cuan

               largo es sobre su propia imagen reflejada en el agua y hundirse hasta una cierta profundidad: al-

               gas que se mantienen a flote gracias a vesículas aeríferas, como nosotros nos mantenemos a flo-

               te con ideas.

     Charrasco. El pez que es sapo que quería ser mariposa y lo consiguió en una tercera parte, se esconde

               entre la maleza marina pero es secado en la red, enredado en ella con sus patéticas púas y verru-

               gas: cuando se le libera de la red quedan las manos brillantes de sus viscosidades.

     Rocas. Por los líquenes calentados por el sol corren los insectos, tienen prisa como la aguja del segunde-

                ro -el pino proyecta su sombra, que se mueve despacio como la aguja horaria- dentro de mí el

                tiempo está inmóvil, tiempo ilimitado, ese tiempo necesario para olvidar todas las lenguas e inven-

                tar el perpetuum mobile.

     * Tranströmer, Tomas. El cielo a medio hacer, Nørdicalibros, 2011.

A por los PIGS

     El poder cinegético no deja de ser en gran medida un poder territorial. Si el pastor no conoce más que un sólo tipo de espacio, el del pasto, el cazador circula constantemente entre dos espacios, o para ser más exactos, entre un espacio y un territorio: Nemrod es a la vez cazador y fundador de la ciudad. Reina en Babel, pero sale con frecuencia al espacio exterior para cazar presas que luego lleva y amontona entre sus murallas. Es un movimiento de anexión que toma del espacio exterior y acumula en el interior. Aunque se expande a partir de un territorio, el poder de Nemrod no está limitado en su expansión depredadora por ningún límite exterior. Se ejerce a partir de un territorio de acumulación sobre los recursos de una exterioridad indefinida. La dinámica del poder cinegético avanza por estas dos líneas: centralización por al anexión de los recursos exteriores y verticalización por la acumulación de las presas en el territorio interior.

*Nimbrod Filius Chus, en Athanasius Kircher, Turris Babel, Jansonius van Waesberge, Ámsterdam, 1679

**Chamayou, Grégoire, Las cazas del hombre, errata naturae, 2012.

Se nos fue la Beatriz

Mirándolo bien, la vida es un falso "¡hala!"

Ángeles Sequí Luján (su hermana, mi abuela)

100.000

la económica segu
ridad" es una cu
riosa excu


sa
(en

uso entre jó
venes ambicio
sos) para po

ner el carro
delante de las mulas




*E.E.Cummings. Bufallo Bill ha muerto. Hiperión.

Laudabunt alii claram Rhodon aut Mytilenen

 

El Sargal. Cardenete, Cuenca.

Se anhelan liras, pugnas y collares.

     Aunque los nuba son negros, no arios, el retrato que de ellos hace Riefensthal evoca algunos de los temas más generales de la ideología nazi: el contraste entre lo limpio y lo impuro, lo incorruptible y lo manchado, lo físico y lo mental, lo gozoso y lo que ve las cosas con sentido crítico [...] Lo que hay de distintivo en la versión fascista de la antigua idea del noble salvaje es su desprecio a todo lo que sea reflexivo, crítco y pluralista. El catálogo de Riefensthal de la virtud primitiva recuerda poderosamente la retórica fascista cuando celebra la manera en que los nuba son exaltados y unificados por las pruebas físicas de encuentros guerreros, luchando no por premios materiales, sino por la «renovación de la sagrada vitalidad de la tribu».

*Riefensthal, Leni. The last of the nuba. Harper, Nueva York, 1974.

**Sontag, Susan. Bajo el signo de Saturno (Fascinante Fascismo). De bolsillo, 2007.

23.000

     Aquel día salió Jesús de casa y se sentó junto al mar. Se le acercaron numerosas muchedumbres. El, subiendo a una barca, se sentó, quedando las muchedumbres sobre la playa, y El les dijo muchas cosas en parábolas: Salió un sembrador a sembrar, y de la simiente, parte cayó junto al camino, y viniendo las aves, la comieron. Otra cayó en un pedregal, donde no había tierra, y luego brotó, porque la tierra era poco profunda; pero levantándose el sol, la agostó, y como no tenía raíz, se secó. Otra cayó sobre tierra buena y dio fruto, una ciento, otra sesenta, otra treinta. El que tenga oídos que oiga.

*Mateo 13. 1-9.

La vergüenza de Europa

Aunque próxima al caos, por
no agradar al mercado, lejos
estás de la tierra que tu cuna
fue.
Lo que con el alma buscaste y
creíste encontrar

hoy lo desechas, peor que
chatarra valorado.

Desnuda en la picota del
deudor, sufre una nación a la
que dar las gracias era antaño
lo más natural.
País condenado a ser pobre,
cuya riqueza
adorna cuidados museos:
botín por ti vigilado.
Los que invadieron con armas
esa tierra bendita de islas
llevaban, con su uniforme, a
Hölderlin en la mochila.
País tolerado ya apenas, a
cuyos coroneles
toleraste un día en calidad de
aliados.
País sin ley al que el poder,
que siempre tiene razón,
aprieta el cinturón más
y más.
Desafiándote viste de negro
Antígona, y en el país entero
hoy lleva luto el pueblo cuyo
huésped eras.
Pero, fuera de ese país, el
cortejo de parientes de Creso
ha acumulado en tus cámaras
cuanto brillaba dorado.
¡Bebe de una vez, bebe! grita la
clac de los comisarios, pero
airado te devuelve Sócrates su
copa a rebosar.
Maldecirán los dioses a coro
lo que te pertenece, pero sin tu
permiso no se podrá expropiar
el Olimpo.
Sin ese país te marchitarás,
Europa, privada del espíritu
que un día te concibió.

 

Günter Grass (Trad. de Miguel Sáenz)

La hormiga y el caballo

     Defenderás una a una las letras de tu nombre, como hace una gata con sus crías. Harás lo que tienes que hacer: defender el derecho de la ventana a mirar al que pasa. No te ensañes contigo porque no tengas pruebas: el aire es el aire, no necesitas pruebas de limpieza de sangre. No te arrepientas... no lamentes haberte quedado dormido y que dejaras de apuntar el nombre de algún invasor en el libro de arena. Las hormigas escriben y la lluvia borra. Ni lamentes que al depertar repararas en que habías estado soñando y que no habías preguntado a nadie si era un pirata, cuando a ti sí te lo habían preguntado. ¿Por qué habría de armarse de legajos y fusiles la evidencia si le basta con aperos de madera, cántaros, un aceite que alumbra sin mecha, un corán, ristras de pimientos y okras y un caballo que no guerrea?

*La iglesia de Birwa -pueblo natal de Darwix- en la década de los cincuenta. Mahmud Kayyal.

*Darwix, Mahmud. En presencia de la ausencia. Pre-Textos, 2011.